Las cenizas de Angela. Frank McCourt. Premio Pulitzer.

En este libro se narra la vida del propio escritor, Frank McCcourt, desde los primeros años de su infancia hasta el final de su adolescencia.

Al tratarse de una biografía esta historia se dedica a narrar la vida de una persona que constantemente se ve envuelto en una situación nefasta y plagada de conflictos. La historia es un conflicto en su gran mayoría. Ya desde pequeño se veía obligado a robar, a pedir y a pasar hambre, hasta cuando crece y se ve rodeado de normas religiosas que limitan su existencia, de enfermedades, de miseria, de maltratos escolares y desgracias familiares se observa su desgraciada vida, sin embargo pueden distinguir se las diferentes fases de la vida del autor en cuanto a su edad y su aprendizaje.

La primera frase, es la de su época en América cuando solo tenia tres y cuatro años, la visión de su vida completa mente diferente a la nuestra ya que desde tan pequeño la pobreza y la muerte ya eran protagonistas en su vida, y al no haber experimentado lo que se siente siendo rico no aspiraba a mas y para el se convertía en algo normal. La adicción al alcohol de su padre, perpetua mente en paro, la muerte de su hermana y las quejas de su madre, se convierten entonces en la base de la misera vida de Frank.

La segunda fase es cuando llegaron a Irlanda, allí comienza la escuela y se relaciona con otros chicos de su edad, entonces es cuando empieza a darse cuenta de lo que le a tocado a el, de que algunos tienen la suerte de poder pasearse por ahí uniformados y calzando buenas botas e ir a un colegio de pago, mientras que otros no tienen ni buenas ni malas botas, ni ropas decentes, ni luz o agua en sus casas. Se da cuenta de lo que es realmente la vida, de lo injusto que es para algunos, y se pregunta por qué ha de ser así, empieza a entender lo que hace su padre con el dinero del paro y se ve limitado por la influencia de la religión.

En tercer lugar esta la etapa entre su niñez su adolescencia en la que empieza a comprender a los adultos y a descubrir el mundo del sexo y de la lectura, cae gravemente enfermo de Tifus en dos ocasiones pero sin miedo a morir para ir al cielo, como sus mayores le decían. En esa época comienza a valorar lo que tiene y a luchar por ello.

Después está su adolescencia en la que comienza a asentarse en la vida,deja los estudios y se marca una meta fija haciendo lo posible por alcanzarla, consigue trabajo y dinero para mejorar las condiciones de la vida de su familia y cumple el papel de hombre de la casa que su padre nunca cumplió. También descubre que la religión no debe ser una limitacion en su vida.

Por ultimo esta su madurez, cuando al fin consigue el dinero suficiente para marchar a América, trabajar y mandar dinero a su madre y a su hermano, y para que un día todos puedan irse allí a vivir y olvidarse de la mala vida.


"La cenizas de Ángela" es un libro de esos que no se olvidan facilmente pero que da alivio terminar para escapar de esa terrible realidad.

Frank McCourt es un caso realmente excepcional dentro del panorama de la literatura contemporánea. Nacido en 1930 en Nueva York, hijo de inmigrantes irlandeses, volvió con su familia a su país natal, para regresar nuevamente a Nueva York. Después de una infancia durisima en Irlanda y las dificulta des propias de todo inmigrante cuando llega a Estados unidos, tal como relata en sus memorias, McCourt pasó treinta años impartiendo clases en institutos de secundaria en Nueva York sin que nada hiciera presagiar que fuera a convertirse en un autor de bestsellers, en todo el mundo con sus obras "Las cenizas de Angela", "Loes" y "El profesor", e incluso a obtener el prestigioso Premio Pulitzer. Fallecido en 2009, Frank McCourt, permanecerá para siempre como uno de los autores más excepcionales de la literatura contemporánea.

Fernando Calderón "El Tornavieja". Raul Chavarri.

Fernando Calderón nace en Santander en 1928 muere el 12 de Abril de 2003. Desde temprana edad queda  patente su facilidad para el dibujo y la composición, que llama la atención de personas como Jean Cocteau, Pablo Picasso, Sert, Zuloaga y otros pintores, que le dedican palabras de estimulo.

Despues de una estancia en la Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, y en la Academia Española de Roma, hace una tournée por Europa como autor de decorados y figurines para el Ballet Ruso "Isthar", del coronel De Basil, con musica de Rachmaninoff.

Por dos veces gana el Premio Estanislao Abarca, organizado por el Banco Santander. Después de sus años romanos, expone en diferentes puntos de España y del extranjero, aunque su actividad más intensa se centra en los grandes espacios murales, apartado donde tiene depositado gran parte de su obra representativa.

En 1961 contrae matrimonio con Marly Kuenerz, con quien tiene cuatro hijos, fijando desde entonces su residencia definitivamente en España, eunque siga realizando murales por diferentes países.

Realiza múltiples ilustraciones para el diario "ABC", así como ilustra varios números de la revista "Proel", los libros de poesia "A Santiago en la Aurora Hispanica", ganador del premio Flor de Oro en 1950, y "Poemas Santiagueses", de Francisco X de la Colina, "Decía el Viento" de Natalia Figueroa, asi como varias revistas de poesía Peñalabra, el libro "Siete Cuentos de la Antiguedad" de Antonio Ribera, y la carpeta de grabados con poemas de Carlos Murciano "Dos Dedos de la Mano".

En 1970 es nombrado mienbro de la Academia Brasileña de Bellas Artes, ocupando la silla de Velaquez, juntamente con Bernard Buffet en francia y Henry Moore de Inglaterra. En 1975 gana el primer premio de pintura en la Bienal Internacional del Deporte en las Bellas Artes, y al año siguiente realiza decorados para la Opera du Rhin, de Strasburgo, Francia.

"Si esto es un hombre". Primo Levi.

Narra las experiencias de Primo Levi en el campo de trabajo y exterminio de Auschwitz.

"Llegada al infierno"
A finales de 1943, la situación de Italia era práctica mente de guerra civil. El sur, liberado por los aliados, luchaba contra el norte, ocupado por los alemanes con el apoyo del gobierno mussoliniano de República de Saló. Primo Levi, formando parte de un grupo de inexpertos partisanos, fue capturado por soldados fascistas durante una redada en las montañas. Era el comienzo de su infierno personal.
Después de un breve paso por un campo de prisioneros, Levi fue trasladado al campo de trabajo y exterminio de Auschwitz, que se convertirá en tristemente famoso por alcanzar las mas altas cotas de producción en la industria de la muerte. El traslado se hacía comúnmente por ferrocarril, en vagones destinados al ganado, en cuyo interior los judíos se amontonaban en un pequeño espacio. La mayoría pasaba el largo viaje de pie durante varios días, sin poder apenas moverse, sin agua ni comida y debiendo hacer sus necesidades en el sitio. Muchos sucumbían antes de alcanzar el destino. Los momentos más terribles del relato se dan con la llegada de los prisioneros al campo de exterminio. La incertidumbre y el miedo se apoderan de ellos, aunque no saben que lo que les espera es mucho más siniestro que sus peores pesadillas. La espera en una sala vacía para conocer el propio  destino se hace eterno.
"Esto es el infierno. Hoy, en nuestro tiempo, el infierno debe de ser así, una sala grande y vacía y nosotros cansados teniendo que estar de pie, y hay un grifo que gotea y el agua no se puede beber, y esperamos algo realmente terrible y no sucede nada y sigue sin suceder nada. ¿Como vamos a pensar? No se puede pensar ya, es como estar ya muertos. Algunos se sienten en el suelo. El tiempo transcurre gota a gota. "Primo Levi y sus compañeros no son más que insignificantes granos de arena en el inmenso sistema de trabajo y exterminio fabricado por la bestia nazi. Es bien conocido el vegetarianismo de Hitler, quizá no tanto las leyes pioneras que lanzó para proteger a los animales. Para la ideología nacionalista los judíos para proteger a los animales. Para la ideología nacinalista los judíos no llegaban siquiera a la categoría nacionalista los judíos no llegaban siquiera a la categoría de animales. Eran una especie de virus que debía ser exterminado, bien directa mente en el caso de ancianos, enfermos y niños, bien por agotamiento o través del trabajo esclavo.
"La vida de campo"
No todos son capaces de adaptarse a la vida en el campo de exterminio. Quien seguía las estrictas reglas y comía solo el insulso potaje insustancial servido en el campo no duraba más de tres meses. Impera el mas estricto darwinismo. Las gentes nobles y altruistas son las primeras en sucumbir. Para sobrevivir se necesita una mezcla de suerte, inteligencia y pocos escrúpulos. Aunque los primeros meses a punto están de acabar con el, Primo Levi conseguirá hacerlo gracias a sus estudios de química. Los nazis organizaban el campo de tal manera que era una casta de prisioneros, los Kapos, elegidos comúnmente entre antiguos delincuentes, los que mantenían la disciplina a base de terror y maltrato. Ni siquiera querían mancharse las manos cometiendo asesinatos masivos.
La tarea de llevar a los condenados a las cámaras de gas y llevar sus cadáveres a los hornos crematorios correspondía a grupos de judíos con ciertos privilegios, que eran reemplazados cada pocos meses. Se trataba de personas cuya conciencia se encontraba  en la llamada zona gris, donde la supervivencia personal dependía de aniquilar a cientos de personas diarias.
"Los hundidos y los salvados"
El autor clasifica a los prisioneros en dos grupos los hundidos, aquellos que han perdido todo rasgo de humanidad y se pasean como muertos en vida y los salvados, aquellos que sacan fuerzas para sobrevivir a este despiadado experimento de selección natural. Aún así, la experiencia del campo les va a perseguir toda la vida. Muchos no podrán soportarlo en los años posteriores a su liberación y se suicidarán.

Imagina os ahora a un hombre a quien , además de sus personas amadas, se le quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo literal mente todo lo que posee: será un vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad y de3 juicio, porque a quien lo ha perdido todo facilmente le sucede perderse a si mismo hasta tal punto que se podría decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana..."
"La escritura y la vida"
Primo Levi como el resto de prisioneros, solía tener las mismos sueños en las atormentadas noches de campo. Además de soñar con comida, el prisionero lo hacia con la necesidad de contar, de narrar la experiencia vivida a familiares y amigos buscando comprension a su sufrimiento. El resultado era siempre el mismo, los oyentes se hacían los sordos y se levantaban.

La realidad del superviviente fue parecida. Finalizara la inmensa tragedia mundial nadie estaba dispuesto a escuchar los relatos de Auschwitz. Todo el mundo había sufrido de un modo u otro durante los años de la guerra y la tendencia fue de olvidar y reconstruir.

La primera edición de este libro, que Levi entrego en 1974, no gozó de éxito alguno. Tuvieron que pasar varios años antes de que su vez fuera escuchada y reconocida y sus escritos nacidos de la necesidad compulsiva de dar a conocer su infierno y el de muchos otros, convertidos en clásicos. Si esto es un hombre sigue siendo la narración más exacta, y por ello la más espeluznante, del genocidio Judío en Europa.

El hombre solo. Bernardo Atxaga.

Este libro Atxaga lo cuenta todo sin decir nada.Carlos antiguo miembro de la banda terrorista ETA trabaja como panadero en un hotel.

En el hotel está alojado la selección Polaca de fútbol en Barcelona. Es el verano de 1982 plena celebración en España del mundial de fútbol. Los antiguos miembros de la organizacion han rehecho sus vidas, han olvidado el, pasado han madurado y han cambiado. Han tenido parejas, hijos, trabajos, pero lo mas importante proyectos y sueños. Solo quieren olvidar y mirar hacia adelante.

Pero Carlos no ha podido. El convive con la voz de Sabino, un compañero de la organización que murió hace años en un tiroteo. Con la voz de su hermano, al que tuvo que ingresar en una residencia y, sobre todo, con  la voz de la Rata, su conciencia. Ninguna de esas voces le deja olvidar las bombas, las pistolas o los secuestros. Pero, ante todo, las voces consiguen que Carlos se encierre en si mismo y se juzgue y se castigue constantemente.

Anclado en su pasado que no quiere y no puede olvidar, intentara revivir viejos tiempos participan do en  una lucha armada. Lo que no sospecha es que esa acción tendrá grabes consecuencias en la gente que le rodea y en el mismo. Carlos saca a sus compañeros de su rutina y los vuelve a meter, de golpe en el miedo.

Atxaga consigue acercarnos a un terrorista y hacernos sentir lástima por él. Una vida destrozada completa mente y rota por la lucha armada. Los lectores nos olvidamos igual que Carlos de todo, el hombre solo y nos olvidamos del resto de personajes para centrarnos en él.

El titulo de la novela resulta de lo más acertado, ya que la historia personal de Carlos logra abstraernos totalmente y hacernos olvidar a la gente que le rodea y, en algunos pasajes del libro, incluso olvidar también la historia que queda en un segundo plano, aunque sólo en parte. Conforme vamos pasando las páginas del libro, nos preguntamos qué nos seduce más, si desvelar el misterio, saber el desenlance de la última acción armada o por el contrario, saber si Carlos logrará finalmente salir del territorio del miedo.

Esos cielos. Bernardo Ataxga.

Joseba Irazu Garmendia (Asteaso,Pais Vasco, 1951) firma su producción literaria con el pseudonimo de Beranrdo Atxaga. Licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad de Bilbao, cursó estudios de Filosofia en la Universidad Central de Barcelona. En 1976 publicó su primera novela corta, Ziutateaz ("De la ciudad"). Dos años después, vería la luz su primer libro de poemas, Etiopía. Pero seria en los años ochenta cuando su irrupción en el panorama literario alcanzaría la mayor dímension. ObabaKoak (1988) obtuvo el Premio de la Critica, el Premio Euskadi y el Milepages de Paris, además de ser fianlista del European Literay Award, con cedido en Glasgow. Y supuso tambien la consagración internacional de su autor, traducido a quince idiomas. El hombre solo (1993) confirmó esa proyección: obtuvo el Premio de la Critica, fue finalista del Nacional se ha traducido hasta el momento a diez idimas y resultó elegida como mejor libro del año por las revistas El Urogallo y Elle. Argumento: "Esos cielos" Bernardo Atxaga (Joseba Irazu Garmendia) En esta novela el autor nos presenta a un personaje una mujer, antigua militante de ETA. Cuando Irene sale de la carcel es una mujer de treinta y siete años despues de cuatro años. Coge un autobus hacia Bilbao. Fue traicinada, abandonada y a su salida de la cárcel, acosada por la policía. Su encuentro con dos monjas, la uyudara en el viaje. El viaje de vuelta, el trayecto desde Barcelana a Bilbao será ademas un recorrido por su pasado sobra lo que a sido su vida, el punto en el que se encuentra ahora, y el futuro incierto que la aguarda un viaje fisico, emocinal y mental. Es una mujer fuerte que no se permite la debilidad, el vistimismo, como opción. Sin embargo, estas condiciones que la rodean no la eximen de una persoana sensible, que se demuestra en su comportamiento, educación, amistad con sus compañeras de celda, el amor por los libros, los cuales le sirben de refugio. Durante un tiempo limitado y un espacio reducido,el lector tiene la oportunidad de recorrer con el personaje un trayecto que no admite pausas, un itinerario poblado de voces y de sueños. No hay metáfora de la vida tan válida como el viaje. Siempre venimos de algo y vamos hacia algo. En este caso, incluso los sueños forman parte del trayecto, bien sea porque nacen del pasado o porque representan los anhelos del futuro.

Que asco mas rico!! (Romance)

 

 

 

 

A las puertas del Drink Club estaba Campos Gautier con un gorrico muy majo para irse de picos pardos (quiere decir, a joder). Se encontró a una señorita, alegre flor de burdel, con los dientes como perlas, ojos llenos de rimmél y un busto de aquí te espero que dijo: "Guayyabo, ven. Vamo a gosá un poquito? mi chomino es un clavel." "Cómo te llamas, serrana, en verdes? Vamos a ver." "A mí me yaman la Dori, del Arrabal, veintitres, pero te encuentro tan cuco que solo te pediré en vez de verdes lechuga, y en vez de verdes laurel que me compres un buen bolso de los de Casa Manuel. Dicho y hecho; apasinado allá se fue el buen Gautier, en compañia de Mingo, encantado, como veis, de palear marranadas y comentarlas después. En fin, trajeron el bolso, la Dori fardó con él y, sin quitarse el sombrero, el otro empezó a lamer con gran gusto las tetitas de aquella buena mujer.

El manuscrito carmesi. Antonio Gala.

En los papeles carmesis que empleó la Cancillería de la Alhambra, Boabdil(el ultimo sultán) da testimonio de su vida a la vez que la goza o la sufre. La luminosidad de sus recuerdos infantiles se oscurecerá pronto, al desplomársela sobre los hombros la responsabilidad de un reino desahuciado. Su formacion de príncipe refinado y culto no le servirá para las tareas de gobierno; su actitud la lírica fatídicamente una épica llamada a la derrota. Desde las rencillas de sus padres al afecto profundo de Moraima o Farax; desde la pasión por Jalib a la ambigua ternura por Amín y Amina; desde el abandono de los amigos de su niñez a la desconfianza en sus asesores politicos; desde la veneración por su tío el Zagal o Gonzalo Fernandez de Cordoba al aborrecimiento de los Reyes Católicos, una larga galería de personajes dibuja el escenario en que se mueve a tientas Boabdil el Zogoibi, el Desventuradillo. La evidencia de estar viviendo una crisis perdiad de antemano lo transforma en un campo de contradición. Siempre simplificadora, la Historia acumuló sobre él acusaciones que se muestran injustas a lo largo de su relato, sincero y reflexivo. La culminación de la reconquista(con sus fanatismos , crueldades, sus traiciones y sus injusticias) sacude como un viento destructor la crónica, cuyo lenguaje es íntimo y apeado: el de un padre que se explica ante sus hijos, o el de un hombre a la deriva que habla consigo mismo hasta encontrar(desprovisto, pero sereno) su ultimo refugio. La sabiduria, la esperanza,el amor y la religión sólo a ráfagas le asisten en el camino de la soledad, Y es ese desvalimiento ante el destino lo que lo erige en símbolo válido para el hombre de hoy. Esta novela obtuvo el Premio Planeta 1990.